LENINGRADO

90 aniversario de la gran revolucion de Octubre

2008-11-16T04:49:09+00:00

Hace 90 años el triunfo de la Gran Revolución Socialista de Octubre en Rusia
conmovía los cimientos del capitalismo. Por primera vez, a excepción del breve
ensayo de la Comuna de París en 1.871, la clase obrera tomaba el poder
político y creaba un nuevo orden social.
Bajo la dirección de Lenin y los bolcheviques, la Revolución de Octubre hizo
discurrir por una misma senda revolucionaria la lucha de la clase obrera por el
socialismo, el movimiento del pueblo ruso por la paz, la lucha del campesinado
por la tierra y la lucha de liberación nacional de los pueblos sojuzgados de
Rusia; orientando todas esas fuerzas hacia el derrocamiento del capitalismo.
Por vez primera en la historia se instauró la dictadura del proletariado y se creo
un nuevo tipo de estado, el Estado Socialista. Los sóviets fueron la forma de
esa dictadura del proletariado que transfirió el poder a los obreros, soldados y
campesinos, dando comienzo a una democracia hasta entonces desconocida y
radicalmente distinta de la burguesa; una democracia para la mayoría del
pueblo, hasta entonces explotada, que comenzó a participar conscientemente
en la administración del estado dando forma a la democracia socialista.
El triunfo revolucionario suprimió la propiedad privada sobre los medios fundamentales de producción, quebró la
base económica que sustentaba el régimen capitalista y barrió los restos del feudalismo. La tierra, las fábricas, los
ferrocarriles, etc. se convirtieron en patrimonio del pueblo. A su vez, la Revolución rompió las cadenas de la
opresión nacional reconociendo el derecho de las naciones a la libre autodeterminación y consolidando la amistad
fraternal entre los pueblos basada en el internacionalismo proletario. El nuevo Estado Soviético retiró a Rusia de la
guerra imperialista -salvando al país de la catástrofe- y proclamó la consigna de la paz y de la igualdad entre los
pueblos y naciones del mundo.
La Unión Soviética fue el factor decisivo en la lucha de la humanidad contra el
nazi – fascismo en 1.944 - 45. En la II Guerra Mundial 20 millones de
ciudadanos soviéticos entregaron heroicamente su vida para garantizar la
victoria de la libertad y de la amistad internacional. Previamente, y ante el
vergonzoso “pacto de no intervención” de las democracias capitalistas
occidentales, la URSS y la Internacional Comunista apoyaron prácticamente en
solitario la lucha de la II República Española contra el golpismo franquista y la
intervención nazi – fascista. El camarada José Díaz, Secretario General de los
comunistas españoles por aquel entonces, afirmó dirigiéndose a los ciudadanos
soviéticos: “nuestro pueblo jamás olvidará vuestra ayuda y en lo más hondo de
su corazón conservará siempre con gran satisfacción el nombre de la Unión
Soviética, el País del Socialismo”1.
La existencia de la URSS, al romper el frente del imperialismo mundial, abrió la
primera gran brecha de liberación de los pueblos del mundo. La Revolución de
Octubre contribuyó decisivamente al proceso de descolonización y su
protagonismo en la escena internacional fue un factor decisivo para que más de
cien países alcanzasen la independencia.
La Unión Soviética y el resto de países socialistas hicieron avanzar la ciencia y la tecnología, promovieron el
acceso a la educación y a la cultura de aquellos a los que hasta entonces se les había negado y garantizaron
durante décadas niveles de prosperidad, bienestar social y desarrollo humano jamás soñados por las masas
populares de esos países bajo el capitalismo. Al mismo tiempo, el campo socialista permitió que avanzasen las
reivindicaciones del movimiento obrero y que se alcanzasen conquistas sociales y democráticas en el interior de
los países capitalistas desarrollados.
La restauración capitalista en la URSS y en los pases socialistas del este de Europa tuvo causas internas y
externas. Los errores y desviaciones políticas llevaron a la dirección soviética a minusvalorar la capacidad de
recomposición capitalista en el escenario de posguerra. En el plano económico se adoptaron posturas oportunistas que lejos de afrontar los problemas detectados socavaron el poder socialista y debilitaron en control y la
participación obrera en la planificación de la producción. En el plano político, la aplicación de la teoría del “Estado
de todo el pueblo” y del “Partido de todo el pueblo” debilitaron el papel del proletariado en todos los órdenes y
ocultaron la existencia de una lucha de clases que culminó con el triunfo contrarrevolucionario tras la absoluta
degeneración alcanzada con la Perestroika.
Los factores externos fueron igualmente determinantes y confirmaron que el enfrentamiento entre el campo
imperialista y el campo socialista era la genuina expresión de la lucha de clases a escala internacional. La agresión
emprendida por dieciséis potencias extranjeras tras el triunfo revolucionario; la agresión nazi – fascista y la
deslealtad de los pases “aliados”, que confiaban en que la maquinaria de guerra alemana terminase con el
socialismo en Rusia; la constante amenaza militar, con la creación de la OTAN en 1.955 como máxima expresión;
la permanente guerra psicológica contra los pueblos de los pases socialistas planificada por las centrales de
inteligencia occidentales, principalmente la CIA, o la forzada carrera armamentista, son factores que no pueden ser
obviados a la hora de analizar las causas de la restauración capitalista, tal y como pretenden las potencias
imperialistas en su constante campaña anticomunista.
En el plano político, la oposición impulsada por las tendencias trotskistas, bajo una pretendida imagen de
izquierdas, se sumó a las posiciones antisoviéticas que, posteriormente, serían también compartidas –desde otro
enfoque- por los partidos de la fracción eurocomunista. Estas tendencias contribuyeron a debilitar la imagen
internacional de la URSS y el apoyo de la clase obrera internacional a la construcción del socialismo,
reproduciendo –en muchos casos- las calumnias vertidas por el imperialismo y prestando asistencia a las
corrientes más oportunistas y derechistas del PCUS.
El IV Congreso del PCPE inició el análisis de las causas del triunfo contrarrevolucionario en la URSS y de las
desviaciones y errores cometidos, será necesario continuar profundizando en su estudio. Destacamos, en todo
caso, que durante décadas la URSS demostró la superioridad del sistema socialista sobre el capitalismo y confirmó
la posibilidad de la construcción del socialismo en un grupo de países o, incluso, en un solo país, como
consecuencia directa de la ley del desarrollo económico y político desigual en la fase imperialista del capitalismo,
tal y como se afirma en las tesis de nuestro VIII Congreso.
Nuestro Partido Comunista se declara heredero de quienes aquel 25 de octubre (7 de noviembre2) de 1.917
tomaron el poder para la clase obrera, en ese sentido asume la tradición histórica del Partido Bolchevique
y hace suya la teoría marxista - leninista de la revolución. Por su propia historia, el PCPE se reclama
continuador de los hombres y mujeres de los pueblos de España
que, animados por el impulso de la Gran Revolución Socialista
de Octubre y de la Internacional Comunista, se organizaron en
el primer partido marxista - leninista de nuestro país en 1.920 -
21; de quienes asaltaron el poder para la clase obrera en
Asturias en octubre de 1.934; de quienes defendieron la II
República y enfrentaron el fascismo con las armas en la mano
en la Guerra Nacional Revolucionaria entre 1.936 y 1.939, en la
lucha guerrillera o en la clandestinidad y la lucha de masas; y de
aquellos y aquellas que, tras la traición de la dirección
eurocomunista y de sus continuadores, prosiguieron hasta
nuestros días la lucha de clases fieles a los principios del
marxismo – leninismo y del internacionalismo proletario que la
Gran Revolución de Octubre representa.
Como comunistas hacemos nuestro el legado revolucionario y la experiencia en la construcción del
socialismo en la URSS y en los países del antiguo campo socialista, de la que aprendemos críticamente
partiendo del análisis marxista – leninista de los errores y desviaciones que condujeron a la restauración
capitalista. Como dijo el propio Lenin: “…nosotros hemos empezado la obra. Poco importa saber cuándo, en qué
plazo y los proletarios de que nación culminarán esta obra. Lo esencial es que se ha roto el hielo, que se ha abierto
camino, que se ha indicado la dirección a seguir”3.
Nuestro Partido trabaja por el triunfo de la revolución socialista en España, rompiendo con la democracia burguesa.
Luchamos por la toma del poder político por los obreros y las obreras de nuestro país como tarea estratégica y
afirmamos que, para lograr tales propósitos, la clase obrera necesita un Partido Comunista que, organizado conforme a los principios del centralismo democrático, sea capaz de conquistar ideológicamente y organizar la
vanguardia, capaz de atraer para el campo revolucionario a las masas trabajadoras y a las clases y capas
populares, y capaz de marchar con el máximo de unidad popular hacia un periodo constituyente que proclame la III
República Española sobre bases antiimperialistas, democráticas y populares, reconociendo el derecho de
autodeterminación de las naciones y organizando el Estado en base al principio de unión libre de pueblos libres y
soberanos –carácter confederal- . La clase obrera debe jugar un rol dirigente en ese proceso de avance popular,
siendo capaz de hacer avanzar el proceso revolucionario de forma ininterrumpida hacia la construcción del
socialismo en España.
Por tanto, al celebrar el 90 Aniversario de la Gran Revolución de Octubre,
afirmamos que la revolución sigue siendo la cuestión principal para los y las
comunistas, deslindando el campo con quienes pretenden conmemorar el triunfo
bolchevique como mera efeméride, como hecho pasado desligado de los retos
actuales de la lucha de clases, de quienes se reconocen de palabra en las
enseñanzas y principios de Octubre y los traicionan de hecho. Frente a tales
posiciones, el PCPE levanta con orgullo las banderas del marxismo – leninismo y del
internacionalismo proletario y trabaja para ser un partido cada día más bolchevique, tal y
como reitera el V y VI Pleno de nuestro Comité Central, capaz de llevar a la clase obrera
de los pueblos de España a cumplir su misión histórica enterrando definitivamente el
capitalismo.
EL SOCIALISMO ES LA ALTERNATIVA A LA ACTUAL BARBARIE IMPERIALISTA
“Imagínense ustedes qué ocurriría en el mundo si la comunidad socialista desapareciera…, las potencias
imperialistas se lanzarían como fieras sobre el Tercer Mundo; se repartirían de nuevo el mundo, como en los peores
tiempos antes de que surgiera la primera revolución proletaria: se repartirían el petróleo, los recursos naturales y los
recursos humanos de miles de millones de personas en el mundo; convertirían en colonias las tres cuartas partes de la
humanidad”.4 FIDEL CASTRO, 26 de julio de 1.989.
Hoy, transcurridos más de 16 años desde la desaparición de la Unión Soviética y del resto de países
socialistas europeos, la opción entre “socialismo o barbarie” ha dejado de ser un futurible para convertirse
en imperativa para la humanidad. El “nuevo orden mundial”, proclamado por George Bush –padre- tras la
primera Guerra del Golfo, muestra su verdadero rostro y entierra definitivamente los cantos apologéticos que
pronosticaban el “fin de la historia”, el “fin de las ideologías” y el “fin de la lucha de clases”.
Para conjurar la tendencia decreciente de la cuota de ganancia el imperialismo recurre una vez tras otra a los
métodos tradicionales, pero introduce hoy como elemento estructural del proceso de acumulación niveles de
violencia que comprometen seriamente la supervivencia de nuestra especie, imponiendo cotas de barbarie sin
parangón en la historia.
La guerra imperialista, realizada en nombre de la tasa de ganancia y de los intereses de gigantescos oligopolios,
se ha convertido en norma. La desintegración de Yugoslavia, la agresión a Afganistán o la guerra continuada
contra Iraq desde 1.991 -ocupaciones incluidas-, dejan un balance de muertes, violaciones y tortura sistemática
que envidiarían los mismísimos nazi - fascistas5.
El terrorismo de estado se generaliza, valga como ejemplo el genocidio que se lleva a cabo contra el pueblo
palestino. Un terrorismo clasista mediante el que las clases dominantes imponen el terror de masas y que, al igual
que las guerras actuales, responde a un deseo instintivo de conservación ante la imposibilidad de compensar por
otros medios la tendencia decreciente de la cuota de ganancia y el agotamiento de los espacios productivos en los
6
que tiene lugar la reproducción ampliada del capital .
7
Junto a la guerra y el terrorismo de estado, las clases dominantes generalizan el espionaje de masas . Toda
persona, organización o movimiento social que cuestione el actual orden de cosas se convierte en objetivo
inmediato de poderosos servicios de inteligencia nacionales y extranjeros, que actúan con total impunidad tal y
como ha demostrado en asunto de los vuelos secretos de la CIA en España y otros países europeos. Recientemente ABC NEWS informó que el FBI está reclutando a miles de informadores encubiertos para espiar dentro de los EEUU, según un
reciente informe desclasificado enviado al Congreso de ese país. El FBI quiere construir una red de más de 15.000 informadores.
4
que no entiende de límites constitucionales ni de legalidad y que sólo rinde cuentas ante su verdadero amo: la
oligarquía.
La represión se incrementa en el mundo entero
Desde las grandes campañas contra los destacamentos de vanguardia que hoy dirigen la lucha popular contra el
imperialismo y por el socialismo (intentos de magnicidio, golpes de estado, apoyo a grupos contrarrevolucionarios,
etc.), hasta la represión a escala local contra quien pega un cartel, hace una pintada o participa de una acción
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obrera o popular, con las consiguientes multas, interrogatorios, detenciones, cárcel , etc.; la represión se manifiesta
como violencia organizada de las clases dominantes contra las clases desposeídas y explotadas.
Buen ejemplo de esa violencia estatal -de clase-, es la campaña anticomunista puesta en marcha en la Unión
Europea contra los Partidos Comunistas y Obreros, falseando la historia de lucha de la clase obrera por el
socialismo y el legado de la Gran Revolución Socialista de Octubre9. Parece que los defensores del “fin de la
historia” continúan teniendo bien presente la amenaza del viejo fantasma que recorriera Europa entera en tiempos
de Carlos Marx y Federico Engels.
Los instrumentos de alienación de masas juegan hoy un papel determinante y cualitativamente superior. El proceso
de concentración de la propiedad de las empresas dedicadas a moldear la “opinión pública” (desde las
telecomunicaciones y la publicidad comercial hasta la industria del “entretenimiento”) favorece objetivamente la
propagación sin fisuras de los grandes dogmas de eso que han dado en llamar “pensamiento único”. Un proceso
que debe ser analizado en una doble vertiente: como necesidad ideológica de las clases dominantes, que tienen
que tratar de justificar los desmanes y la violencia que implica la supervivencia del capitalismo y, en su vertiente
económica, como ámbito de acumulación y explotación capitalista a nivel mundial, de la mano del proceso de
10
privatización y centralización de la propiedad empresarial en un pequeño grupo de monopolios .
La libertad de expresión y de prensa en el capitalismo es, hoy más que nunca, la libertad absoluta de los
monopolios mediáticos para manipular a sus anchas a la población y defender el orden mundial imperialista del
que forman parte. A la vez se excluye de forma absoluta el acceso a esos mismos medios de las masas populares,
condenadas a jugar el papel de mero receptor – consumidor.
11
El capitalismo, en su actual fase imperialista, sitúa a la humanidad entera ante el riesgo del infarto ecológico . Las
grandes potencias se han lanzado a una nueva carrera por el reparto del mundo, de los recursos estratégicos
(petróleo, agua, etc.) y materias primas, ante el agotamiento del modelo energético actual y el carácter
objetivamente insostenible del modelo de producción capitalista y de los índices de consumo alcanzados por los
países pretendidamente desarrollados, lo que a su vez agrava las contradicciones entre los propios países
imperialistas.
La contradicción entre las potencias imperialistas y los países dependientes también tiende a agudizarse. El
imperialismo necesita hoy reducir la independencia y soberanía de los países empobrecidos a una mera proclama
formal. Las prácticas coloniales y neocoloniales son cada vez más agresivas y se ha impuesto por la vía de los
hechos el reconocimiento internacional de las guerras de ocupación. Contra las poblaciones de los países
oprimidos se practica hoy un genocidio de magnitudes colosales.
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Baste como ejemplo el encarcelamiento de los dirigentes del sindicato asturiano CSI. Los compañeros Cándido y Morala fueron encarcelados
por defender los puestos de trabajo del sector naval tras un proceso amañado impulsado por el Ayuntamiento de Gijón, gobernado por el PSOE
e Izquierda Unida. Por otra parte, la detención de la dirección de Batasuna en Euskadi cuestiona los más básicos derechos democráticos y
confirma la tendencia represiva de la dominación capitalista en España, nos remitimos a en este punto a las resoluciones aprobadas al respecto
por nuestro Comité Central.
9
Los partidos comunistas han sido prohibidos en Letonia, Lituania y en otras repúblicas de la antigua URSS. Se han generalizado los intentos
de excluir de la vida política a los partidos comunistas. La Juventud Comunista Checa (KSM) ha sido ilegalizada por oponerse a la propiedad
privada de los medios de producción y defender su propiedad social. En los que fueran países socialistas, los comunistas son perseguidos
mientras que se rehabilita a criminales fascistas. En Polonia, una ley de depuración anticomunista se ha impuesto a todas las reglas
democráticas. En Hungría se enjuicia al Presidium del Partido de los Trabajadores Comunistas Húngaros. En varios países, entre ellos varios
países árabes (Túnez, países del Golfo, etc.), los partidos comunistas están prohibidos o no son reconocidos. En diciembre de 2.005, se
introdujo un proyecto de resolución ante la Asamblea Permanente del Consejo Europeo ante “la necesidad de una condena internacional de los
crímenes de los regímenes comunistas totalitarios”. Sencillamente, no hay democracia para quien lucha contra el capitalismo.
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Cuatro grandes monopolios controlen hoy 1.882 diarios, 7.957 semanarios y 11.000 revistas. Datos facilitados por la Escuela Nacional de
Cuadros de la Unión de Jóvenes Comunistas de Cuba.
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El calentamiento global es un hecho inequívoco. Las emisiones de dióxido de carbono, el principal contribuyente en el cambio climático
global, aumentaron desde 23.000 millones de toneladas métricas en 1.990 hasta 29.000 millones de toneladas métricas en 2.004. Naciones
Unidas prevé que el cambio climático tenga un grave impacto a nivel económico y social. Vid “Objetivos de desarrollo del Milenio”. INFORME
2.007 de la ONU.
5
Nunca los ricos fueron tan ricos y los pobres fueron tan pobres, lo que provoca flujos migratorios masivos que las
potencias imperialistas tratan de regular recurriendo a niveles brutales de violencia: muros y vallas levantadas en la
frontera mexicana o en Ceuta y Melilla; persecuciones, torturas y violaciones sistemáticas; hundimiento de pateras
y cayucos, centros de internamiento que en la práctica se convierten en verdaderos campos de concentración y, en
última instancia, miseria, racismo, xenofobia, trabajos indignos, negación de derechos elementales y sometimiento
forzoso a la sobreexplotación capitalista –papel de ejército industrial de reserva-. Esa es la suerte que espera a los
trabajadores y trabajadoras inmigrantes tras los muros levantados por las potencias imperialistas, mientras son
bombardeados los países de origen y se esquilman sus recursos.
En los países capitalistas desarrollados la clase obrera y el resto de capas trabajadoras se ven sometidas a niveles
crecientes de explotación y exclusión social, en España un 20 % de la población vive por debajo de los umbrales
de pobreza, de los que un 44 % son jóvenes y niños; en Estados Unidos la cifra alcanza ya los cuarenta millones
de personas sin que haya dejado de crecer en los últimos años. Las políticas neoliberales han abierto al proceso
de acumulación capitalista nuevas áreas o espacios productivos reservados en el mundo de postguerra al
monopolio estatal y pilares de lo que se dio en llamar “Estado del Bienestar”. Sanidad, educación, pensiones,
telecomunicaciones, vivienda… son hoy espacios entregados a la acumulación de capital, lo que trae consigo un
retroceso generalizado de los derechos sociales que empeora notablemente las condiciones de vida del pueblo
trabajador.
En estos países, de la mano del neoliberalismo salvaje, se extiende la precariedad y retroceden los derechos
laborales conquistados por la clase obrera con enormes dosis de entrega y sacrificio al calor de la lucha de clases.
La precariedad reina en la vida de cientos de miles de familias trabajadoras que padecen lamentables
condiciones laborales -cuando no el desempleo y la exclusión social-, sufren la carestía de la vivienda, ven cómo aumenta el coste de productos de primera necesidad mientras se estancan o retroceden los salarios y son
condenados a un preocupante subdesarrollo político y cultural, sometidos al bombardeo mediático – ideológico del
consumismo y el pensamiento único.
Hoy el capitalismo no sólo requiere del obrero su tiempo de trabajo,
exige que se entregue al proceso de acumulación capitalista la vida
entera. Ante el retraso en la demanda solvente de los trabajadores y
trabajadoras14 respecto al crecimiento de la producción y las
consiguientes dificultades en la venta de las mercancías, el capitalismo
recurre a la forma más parasitaria del capital: el crédito. La mayor parte
de las familias trabajadoras padecen hoy insoportables niveles de
endeudamiento.
El carácter parasitario del imperialismo se percibe con claridad en la
crisis inmobiliaria que hoy enfrentan los Estados Unidos ante la dificultad
de las familias trabajadoras, que solicitaron créditos hipotecarios de alto riesgo para pagar sus deudas ante el incremento de los intereses . Ante el temor a que la crisis se extienda a otros sectores económicos y se
transforme en una crisis financiera internacional los bancos centrales de la UE, EEUU, Japón, Canadá, Suiza y
Australia inyectaron liquidez a sus sistemas financieros por un total de 323.300 millones de dólares en las primeras
semanas de agosto.
Al agravarse la contradicción fundamental del capitalismo, entre el carácter social del proceso de
producción y la forma capitalista de apropiación privada de sus resultados, se agravan también el resto de
contradicciones. La lucha por la obtención de las máximas ganancias y por el reparto económico del planeta y
sus recursos naturales intensifica las contradicciones entre los países capitalistas desarrollados (contradicciones
interimperialistas). A su vez, la voracidad imperialista acentúa las contradicciones entre los pueblos de los países
dependientes y los países capitalistas desarrollados. En el seno de estos últimos se profundiza la contradicción
entre la clase obrera y la clase capitalista, entre el trabajo y el capital. La tasa de temporalidad reconocida en España alcanza el 33,3 %. El salario del 61 % de los jóvenes trabajadores no llega a los 800 €
mensuales. A pesar de los fabulosos beneficios declarados por las principales empresas, el peso de los salarios en la economía española apenas supone
el 46,4 % del Producto Interior Bruto, según el Banco de España. Los sueldos de la eurozona no han dejado de caer desde 1.980, hasta llegar a
perder 13 puntos en los últimos 27 años. Vid EL PAÍS – NEGOCIOS Nº 1.136, 12 de agosto de 2.007. La deuda financiera de las familias españolas (préstamos, créditos y cuentas pendientes de pago) cerró el pasado año con el mayor
crecimiento de los últimos siete años, y marcó un nuevo récord histórico al finalizar 2006 y se situó en 832.289 millones de euros, lo que
equivale al 85,25% del Producto Interior Bruto y supone un incremento del 18,53% en relación a 2005, según datos del Banco de España.
De acuerdo con cifras de The Wall Street Journal, el 80 % de la deuda de los estadounidenses (más de 12 billones de dólares) corresponde a
créditos hipotecarios.
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Para el PCPE la resolución de las contradicciones enumeradas requiere situar el debate político en la
necesidad del socialismo para la clase obrera y las capas populares, para la gran mayoría social. Por
tanto, la organización de la clase obrera para la lucha por el socialismo, a la que deben sumarse las
reivindicaciones democráticas de los sectores populares en confrontación con el capitalismo monopolista,
se hace imprescindible. El socialismo es la alternativa a la barbarie imperialista y una necesidad para el
pueblo trabajador.
LA CLASE OBRERA Y LOS PUEBLOS DEL MUNDO DIRÁN LA ÚLTIMA PALABRA
La creciente violencia imperialista (guerras, terrorismo de estado, espionaje, represión…) está indisolublemente
ligada al proceso de acumulación de capital y se ha convertido en el principal instrumento del capitalismo
monopolista para tratar de evitar que la crisis económica se generalice.
Desde mediados de la década de los noventa asistimos a un proceso de reanimación de las luchas
populares y de agudización de las contradicciones de clase inherentes al capitalismo. El recurso
indiscriminado a la violencia por parte de las potencias imperialistas –especialmente los EEUU- hace que cada vez
más sectores tomen conciencia de la incompatibilidad del sistema con sus propias aspiraciones y del riesgo que
supone para toda humanidad la dominación imperialista.
Las guerras se encuentran con una respuesta popular inesperada por la oligarquía. La resistencia afgana e iraquí
cuestiona día a día las decisiones de los centros de poder occidentales y quiebra la legitimidad del recurso a la
guerra como instrumento de política exterior en el interior de los propios países agresores.
En la escena internacional destaca el cambio de correlación de fuerzas operado
en América Latina. Los avances revolucionarios en Venezuela, Bolivia o
Ecuador; las aspiraciones antiimperialistas de Nicaragua, Brasil, Uruguay o
Argentina; el repunte de la lucha popular en la mayor parte de países y la
resistencia de la insurgencia colombiana –con las FARC – EP a la cabeza-
suponen un claro obstáculo a las aspiraciones estadounidenses en su propio
“patio trasero”. Mientras la heroica Revolución Cubana, China, Corea del Norte,
Laos y Vietnam resisten las ofensivas imperialistas.
En los propios Estados Unidos y en los países de la Unión Europea se
desarrollan importantes movilizaciones antiimperialistas (contra la guerra y por la
paz, contra la Constitución Europea, movimiento antiglobalización, etc.) y se
extienden las luchas obreras, jugando un papel cada vez más importante el
movimiento de trabajadores inmigrantes que clama por sus derechos laborales,
sociales y políticos en países de la importancia de Estados Unidos o Francia.
El enfrentamiento entre Estados Unidos y Francia por la permanencia de sus monopolios en Iraq y las
consecuencias geoestratégicas de la invasión; la creciente tensión EEUU – Rusia ante el despliegue del escudo
antimisiles norteamericano (DAM) que ha llevado a los rusos a reanudar el patrullaje aéreo sobre áreas del océano
Atlántico, el Pacífico, el Glaciar Ártico y el Mar Negro; la reactivación del Grupo de Shanghai (Rusia, China,
Kazajstán, Tayikistán, Kirguiztán y Uzbekistán) con los ejercicios estratégicos sobre los Montes Urales
denominados <>; o las crecientes tensiones entre EEUU, Canadá, Dinamarca, Noruega y
Rusia por las reservas energéticas y minerales del Ártico, son buena prueba del repunte de las contradicciones
interimperialistas.
La estrategia que acompaña al proceso de acumulación se asiente en bases sumamente débiles. A lo que
contribuye el extraordinario desarrollo económico de la República Popular China y su creciente influencia política,
buscando vías de desarrollo no capitalista, tras los últimos debates bajo dirección del Partido Comunista, en un
país marcado por las dificultades propias de su dimensión como nación y por su propia idiosincrasia. El
imperialismo central estadounidense consigue mantener su economía parasitaria con el saqueo de los recursos
económicos de buena parte del planeta, pero, a la vez, con la dependencia que supone la titularidad china de
buena parte de sus bonos del tesoro, lo que unido a los factores anteriormente señalados, convierte a China en
uno de los enemigos principales del imperialismo estadounidense, europeo y japonés.
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En los últimos años se intensifican en Europa las luchas obreras de resistencia. Como ejemplo de lo anterior destacamos las luchas en
Francia contra el CPE o las huelgas en el transporte aereo y en el ferrocarril, en los meses anteriores a la elecciones presidenciales se
computaron en Francia cerca de 1.000 huelgas en diferentes sectores productivos. En Italia se han convocado 5 huelgas generales contra las
políticas del Gobierno de Berlusconi, en Alemania han destacado las huelgas de los obreros metalúrgicos, convocadas por el sindicato IG Metall
o las huelgas en el sector público. En Portugal la reciente huelga general del 30 de Mayo, impulsada principalmente por la CGTP, ha sido un
éxito. En España, desde la última huelga general del 20 – J, han destacado las movilizaciones del sector naval, principalmente en Galicia,
Andalucía y Asturias, junto a la lucha de los trabajadores de SEAT, del personal de tierra del aeropuerto de El Prat de Barcelona, de los
trabajadores de Delphi, o la huelga del transporte en Asturias junto a innumerables conflictos de empresa. A esa inestabilidad hay que añadir -en el plano ideológico- la creciente desconfianza de amplios sectores sociales
en las capas dirigentes de los países capitalistas. Baste recordar al respecto las dudas ante lo realmente sucedido
el 11-S en EEUU y la oscuridad que lo acompaña, la reacción popular ante las mentiras del “Trío de las Azores”
sobre las armas de destrucción masiva en Iraq que sirvieron de pretexto al genocidio, o la manipulación y el intento
de engaño masivo llevado a cabo por el Partido Popular y el Gobierno de Aznar tras el 11 – M en España18.
En este marco general de la lucha de clases, y ante la diversidad de respuestas a la nueva ola de expansión
imperialista, se constata la necesidad de organizar y pertrechar ideológicamente al sujeto revolucionario.
La izquierda mundial y los sectores democráticos van tomando conciencia de la gravedad de la situación. Ante la
intensificación de las contradicciones enumeradas y al calor de las luchas populares, se reanuda el debate
ideológico sobre la necesidad del socialismo, a lo que ha contribuido de manera extraordinaria el avance de la
Revolución Bolivariana en su fase antiimperialista y la voluntad expresada por el compañero Hugo Chávez de
avanzar hacia el socialismo.
El debate sobre el “Socialismo del Siglo XXI” exige hoy de los y las comunistas que la lucha ideológica -las
cuestiones teóricas- pase a un primer plano y que se retroalimente dialécticamente con la práctica
revolucionaria y la resistencia mundial antiimperialista. Como en otros momentos en la historia de la lucha
revolucionaria, no faltan quienes basándose en una supuesta “crisis del marxismo” se apresuran a anunciar teorías
“nuevas” y en algunos casos contradictorias con la experiencia de lucha por el socialismo acumulada por el
movimiento obrero internacional. Posiciones como la de M. Hardt y Toni Negri con su noción de “imperio” y el rol
asignado a eso que denominan “multitud”19, la ofensiva de Heinz Dieterich contra Cuba, intentando contraponer su
propia teoría del “Socialismo del Siglo XXI” al modelo cubano20, algunas opiniones negando el papel revolucionario
de la clase obrera y la vigencia del marxismo – leninismo o los furibundos ataques que algunos sectores dirigen
contra el modelo leninista de partido -sin que ninguno de ellos termine de concretar una teoría revolucionaria
coherente, superadora y probada en la práctica revolucionaria- en realidad ponen de manifiesto nuevos ejemplos
de eclecticismo y de falta de principios que, además, por los contenidos que abordan y la forma de hacerlo, lejos
de la pretendida novedad que anuncian, recuerdan demasiado viejos debates que cíclicamente se repiten en el
seno del movimiento revolucionario (sujeto revolucionario, modelo de partido, carácter y naturaleza del estado y
transición al socialismo…).
En este escenario, Cuba continúa siendo ejemplo para todos los revolucionarios y revolucionarias del
mundo. La defensa de su soberanía e independencia, de las conquistas
revolucionarias y del socialismo por parte del pueblo cubano, de las
organizaciones de masas y de su vanguardia política (el Partido
Comunista de Cuba), más aún desde el triunfo contrarrevolucionario en el
este de Europa, son para nosotros y nosotras un referente indispensable
por defender una política de principios combinada con la flexibilidad táctica
necesaria para afrontar las embestidas del más poderoso enemigo que
haya conocido la humanidad hasta nuestros días: el imperialismo
estadounidense. Fidel llevaba razón al anunciar allá por 1.989, cuando la
URSS y los países socialistas del este se tambaleaban peligrosamente,
que “desde luego hay dos tipos de comunistas: los que puedan dejarse
matar fácilmente, y ¡los que no nos dejamos matar fácilmente!”.
Pero si algo debemos destacar del ejemplo cubano es que representa las líneas de continuidad entre los
procesos revolucionarios y las experiencias de construcción socialista en el siglo XX y las grandes luchas
y avances antiimperialistas a lo largo de los primeros años del siglo XXI, de hecho, otros serían los
derroteros seguidos por algunos de los procesos emergentes sin la asistencia y la experiencia acumulada
por la Revolución Cubana. Esta realidad, junto a la innegable continuidad histórica de la lucha de clases y
la acumulación de experiencias en la construcción del socialismo, es lo que algunos pretenden negar
absurdamente levantando una inexistente muralla china entre los siglos XX y XXI.
El debate entre el marxismo – leninismo y las que se pretenden “nuevas” teorías, abrazadas tanto por abiertos
derechistas como por oportunistas y doctrinarios “de izquierda”, como siempre a lo largo de la historia, será
definitivamente saldado en la arena de la lucha de clases. La práctica revolucionaria dirá la última palabra.
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Sólo el 32 % de los estadounidenses apoya la gestión de George W. Bush, según un sondeo publicado por ZOGBY INTERNATIONAL. De
hecho, el 64 % afirma que en EEUU las cosas van mal, frente a un 22 % que cree lo contrario. Únicamente el 22 % de los ciudadanos aprueba
la estrategia del gobierno en política exterior. En España más del 90 % de la población manifestó su rechazo a la guerra de Iraq y a la
participación española en la agresión. El combate contra el reformismo y el oportunismo es una exigencia práctica de la lucha de clases, tanto a
escala internacional como en la lucha revolucionaria en la España de nuestros días. En cada conflicto, en
cada lucha, es preciso deslindar el campo con quienes desde el reformismo difunden entre los trabajadores y
trabajadoras el desánimo, la confusión y el pensamiento burgués y/o pequeñoburgués, actuando como verdadero
tapón en la lucha de clases al elegir el camino de la conciliación y abandonar toda tentativa de lucha
revolucionaria. La clase obrera necesita arrancar conquistas, que cada lucha logre victorias concretas. Es preciso
combatir el reformismo en la intervención política diaria como una exigencia para la toma de conciencia y el avance
de la clase obrera.
Es preciso desenmascarar el parlamentarismo burgués - cretinismo parlamentario que diría Lenin- en que
se ha instalado definitivamente Izquierda Unida. ¿Qué izquierda es esa que con su apoyo sostiene la política
antiobrera y antipopular del Gobierno Zapatero? ¿Qué internacionalistas son esos que apoyan, o critican
vergonzantemente, el despliegue de tropas imperialistas para sojuzgar a los pueblos oprimidos? ¿Qué
revolucionarios son esos que entregan la dignidad de los luchadores y luchadoras antifascistas apoyando una ley
que deja impune nuevamente a los criminales franquistas y ni siquiera declara la nulidad de los juicios franquistas?
¿Qué republicanos son esos que homenajean la Constitución Monárquica mientras el pueblo lucha en la calle por
la III República?
El fenómeno reformista trasciende nuestras fronteras. Como demuestra el borrador de las Tesis del II Congreso del
Partido de la Izquierda Europea, la socialdemocracia reformista y algunos partidos autotitulados comunistas, y
defensores en la práctica de las teorías de lo que fue la fracción eurocomunista, han abandonado explícitamente el
objetivo socialista para situarse cómodamente en la institucionalidad de la UE imperialista.
El PCPE trabaja por la recomposición, fortalecimiento y
cohesión del movimiento comunista internacional, que debe
jugar un papel esencial y actuar con voz propia para
levantar un Frente Mundial Antiimperialista que aglutine a
todos aquellos movimientos democráticos y populares
dispuestos e interesados en enfrentar la barbarie
imperialista y en avanzar hacia la construcción del
socialismo. Luchamos por impulsar la lucha de clase del
proletariado, por la unidad comunista en nuestro país (sobre
bases marxistas – leninistas) como elemento político clave en la
recomposición de la vanguardia; por acumular fuerzas en lo que
denominamos Frente de Izquierdas para hacer avanzar un
proceso constituyente republicano. Por desarrollarnos como
Partido Comunista capaz de encabezar la lucha de la clase
obrera por el socialismo, teniendo presente que hoy, dado el inmenso desarrollo de las fuerzas productivas, se dan
como nunca antes en la historia las condiciones científico técnicas para resolver los grandes problemas de la
humanidad (hambre, enfermedades, analfabetismo, etc.) y sentar las bases de la economía socialista. Pero sólo
superando el capitalismo se podrá utilizar ese desarrollo y conocimiento para liberarnos y dar comienzo a la
verdadera historia de la humanidad. Por eso la Revolución Socialista es más necesaria que nunca.
A 90 años del triunfo de la Gran Revolución de Octubre, el PCPE defiende el marxismo – leninismo entendiendo,
como dijera Engels, que “el socialismo, desde que se ha convertido en ciencia, exige que se le trate como tal, es
decir, exige que se le estudie”. A su vez, descartamos toda posición dogmática y antidialéctica, pues la teoría
revolucionaria sólo se forma de manera definitiva en estrecha conexión con la práctica del movimiento
revolucionario y defendiendo la independencia real del pensamiento comunista respecto a las categorías de la
superestructura ideológica del capitalismo.
Hoy brillan con luz propia las afirmaciones de Lenin de que sin teoría revolucionaria, no puede haber tampoco
movimiento revolucionario y que sólo un partido dirigido por una teoría de vanguardia puede cumplir la misión de
combatiente de vanguardia22. Esa teoría es el marxismo – leninismo y al desarrollo de ese partido dedicamos hoy
los hombres y mujeres del PCPE nuestros mejores esfuerzos, para que el siglo XXI sea el siglo del socialismo
triunfante y del triunfo definitivo de la humanidad contra la barbarie. ¡Viva la Gran Revolución Socialista de Octubre!
¡Viva la unidad fraternal de los Partidos Comunistas y Obreros!
¡Viva el marxismo – leninismo!
¡Proletarios de todos los países, uníos!
Partido Comunista de los Pueblos de España.

4 meses de soledad

2008-11-23T19:49:32+00:00

Hace ya cuatro meses que termine con mi chica, con la que he compartido los últimos 5 años de mi vida. Ella parece que sigue su vida, en todos los aspectos, sin embargo, cada vez siento más una sensación de soledad angustiosa. Entonces es cuando me pregunto: ¿Es normal estar así?. Ella ya conoció a otra persona, parece feliz haciendo lo que le gusta. Es curioso ver como no funciona lo mismo para todas las personas.

El tema es que, cuanto más lo pienso, más cuenta me doy de que el amor no es tan importante en la vida. Que no existe realmente nadie que merezca la pena como para perder así la cabeza. desgraciadamente, mi corazón no sigue el hilo.

No todo son desgracias. Por otro lado, es en las situaciones duras cuando se aprende. Estos sanfermines, aprendí, por ejemplo que incluso la chica que crees más genial, no vale ni lo que pesa un céntimo.

Entonces, ¿por que sigo mal?

50 años del sputnik

2007-11-06T08:16:01+00:00

Hace 50 años, (es decir, el 4 de octubre de 1957), la gloriosa Unión de
Repúblicas Socialistas Soviéticas iniciaban la que sería la época mas
gloriosa para la ciencia: la carrera espacial entre USA y URSS,
lanzando el primer satélite. Se llama Sputnik. El Sputnik (que
significa en ruso "satélite" o "camarada viejo"), esta construido con
aluminio, tiene un diámetro de 58 cm, y pesa casi 84kg. (¿Qué diablos
llevaba dentro?). Bueno, la respuesta es dos radiotransmisores, que
enviaban, de un modo rudimentario, datos sobre la densidad eléctrica de
la ionosfera, temperatura, y presión (sirvieron para hacer las primeras
predicciones meteorológicas útiles), mediante una codificación que
consistía en el tiempo que duraba cada "beep" que mandaba. Esto
permitía saber también si un meteorito impactaba en el satélite y lo
destruía (en aquella época aún no había basura espacial).
Todo
salió bien, y el Sputnik regresó a la tierra tras 3 meses en órbita El
enorme misil que lo mandó en órbita (adaptado para la misión) fue
visible durante varios meses hasta que se calcinó en la reentrada a la
tierra. Este satélite se concibió no sólo para demostrar la
superioridad soviética en temas de tecnología, Fue la desinteresada
contribución a la comunidad internacional de geofísicos que celebraban
en 1957 su año . Pocos meses pasaron hasta que, en respuesta, se
fundara la NASA, los soviéticos mandaran el primer ser vivo al
espacio.... y todos saben como continuó la historia.

Jornadas sobre el derecho a la vivienda

2007-11-06T07:30:47+00:00

Hoy, mirando mi correo, me he encontrado con un mensaje interesante. Son unas jornadas que se organizan desde el partido comunista, que incluye ponentes involucrados en las recientes manifestaciones, y duchos en el tema de la corrupción urbanística.

Estas jornadas son especialmente interesantes para quienes queremos contestar la actual política de viviendas (y a la clase política que la favorece), y nos da nuevas herramientas para defendernos ante la alienación que pretenden crear.

Estas jornadas son en Madrid, aunque, personalmente, creo que merecen la pena, como para despalazarse hasta ahí.

Aquí, el vídeo de la convocatoria.

Qemu: como usar a la vez dos sistemas operativos

2007-11-06T07:26:24+00:00

El otro día, estaba pensando como hacer para jugar al sim tower (un juego de windows 3.11), ya que el emulador de windows (wine), no funciona bien con las aplicaciones de 16 bits, y se me encendió la luz: el remedio es la máquina virtual.

¿Qué es una máquina virtual?

-La respuesta es muy sencilla, es la emulación del hardware de tu computadora dentro del sistema operativo ejecutado en primer plano, es decir: una ventana donde reinicias un ordenador con el SO (sistema operativo) que instales, sin tener que reiniciar de nuevo el ordenador realmente. Esta imagen lo explica perfectamente.

El programa elegido es el qemu, que existe tanto para windows como Linux, (y creo que macOS), y es totalmente libre y gratuito (aparte de dar una buena emulación, aunque consume buena cantidad de recursos). Mi objetivo es instalar con el qemu ms-dos 6.0, y windows 3.11

-Instalación: aquí puedes descargar el código. descomprime, y en una terminal haz el típico "./configure", "make", "sudo make install" para compilar e instalar, o si usas Debian o Ubuntu, un simple "sudo apt-get install qemu" sirve para instalarlo y configurarlo automáticamente.

-Uso: Existe una interfaz gráfica para el qemu que simplifica las cosas, pero si tienes ubuntu, no puedes instalarla, porque los paquetes del qemu no son los últimos. Abre una terminal en la carpeta en la que quieras instalar la imagen del disco duro (el disco duro de la maquina virtual). Escribe el siguiente comando:

qemu-img create -f qcow c.img 1G

Esto crea una imagen qcow, llamada c.img (ya que sera el disco c:) con un límite de 1 giga (si quieres mas, pues en vez de 1G, pon 20G, o lo que quieras). La imagen solo ocupa unos pocos kb. Ira aumentando su tamaño (hasta el límite impuesto, mediante vayas instalando cosas en la maquina virtual).

Ahora, toca arrancarlo. vamos a crear un script que, inicie la maquina virtual, emulando una gráfica super-vga de 256 colores, 256 mb de RAM y soundblaster 16bits (si no, no podre instalar correctamente windows 3.11), sin cd-rom ni disquetera (no me hace falta con el ms-dos), a pantalla completa, para no tener que escribir todo el rollo en la consola cada vez que arranque.

Crea un nuevo archivo de texto, y llamalo, por ejemplo, "ms-dos.sh" (todo sin comillas, claro)

qemu -boot c -hda c.img -hdb fat: -m 256 -no-kqemu -soundhw sb16 -std-vga -full-screen

fíjate en lo de carpeta a compartir: esto significa que has de crear una carpeta, que la maquina virtual interpretara como partición, donde puedes poner archivos que quedaran a disposición de la maquina virtual. Esto es mi sustituto al disquete o cd-rom, ya que solo tengo que copiar a esa carpeta lo que quiera, y dentro del qemu, dispongo de estos archivos como si estuvieran en el disco duro

ahora, dale permiso de ejecución al script (chmod +x ms-dos.sh), y solo te hace falta hacer "clic" en el script, para iniciar la máquina virtual.

ahora instala el SO como harías normal. Si falta algún comando o quieres saber como funciona mejor, haz "qemu --help", "man qemu", o el foro de quemu, aqui, las siguiente.

Aquí muestro como funciona el sim tower:

Recuerda, con el "ctrl"+"alt",liberas el ratón para sacarlo fuera de la pantalla del qemu, y con el "ctrl"+"alt"+"f", cambias de ventana a pantalla completa, y viceversa.

Con el qemu puedes instalarte incluso el windos xp, si quieres, o el vista, pero: ¿Para qué? (excepto algún videojuego).

Alienación política

2008-07-02T02:30:32+00:00

Hace ya tiempo que me niego a mirar las noticias. Básicamente, estoy harto de que me afecten tantos problemas causados por una gestión política dedicada al capital, y no al pueblo (falta de vivienda, de un trabajo con unas pésimas condiciones laborales, sindicatos vendidos, perdida de la calidad en los servicios públicos, si no su desaparición..., y un largo etc ).

Eso si, en los informativos, cumpliendo su función de lacayos del sistema, raro será que se hable de esto. El auténtico problema de los españoles (apliquese cualquier otro país), son las sumarísimas idioteces que dice tal o cual eclesiástico, que si en el nuevo "estatuto" entra el termino nación o nacionalidad... Ha se me olvidaba la gran estupidez que suponen los días de... El día de la violencia de género, de repente, se saturan los informativos con casos de violencia contra las mujeres, al día siguiente, todos nos acordamos de los pobres de África y nos hemos olvidado de las mujeres, y así sucesivamente. Además, ¿Se para a pensar alguien el porqué de todas estas desgracias?.

Pero eso si, hay gente que le importa bien poco mientras sea otro el que ejerza el "don" de pensar por él. Yo, no me incluyo en este grupo.
Realmente, un buen paso para empezar a ser consciente del mundo que te rodea, (y esto es vital), no queda otra que abandonar el camino más fácil, dejar la tv, los periódicos, y radio vendidas, y buscar en lugares alternativos la información que realmente importa.

Primer poema: La rueda hidraulica

2007-11-06T07:23:38+00:00

Inicio sección con uno de los poemas que más me han gustado. El autor era Bertolt Brecht (no penséis que soy yo). Este autor, curiosamente, siempre se mantuvo al margen de lo que era la idea del "realismo socialista", y planteaba dos enfoques totalmente contrapuestos a estas forma de arte: El distanciamiento del lector a la problemática, para presentar una visión más fría, y el pesimismo. Pese a ello, he de reconocer, que este poema me encanta.

Los poemas épicos nos dan noticia
de los grandes de este mundo:
suben como astros,
como astros caen.
Resulta consolador y conviene saberlo.
Pero para nosotros, los que tenemos que alimentarlos,
siempre ha sido, ay, más o menos igual.
Suben y bajan, pero ¿a costa de quién?

Sigue la rueda girando.
Lo que hoy está arriba no seguirá siempre arriba.

Mas para el agua de abajo, ay, esto sólo significa
que hay que seguir empujando la rueda.

Tuvimos muchos señores,
tuvimos hienas y tigres,
tuvimos águilas y cerdos.
Y a todos los alimentamos.

Mejores o peores, era lo mismo:
la bota que nos pisa es siempre una bota.
Ya comprendéis lo que quiero decir:
no cambiar de señores, sino no tener ninguno.

Sigue la rueda girando.
Lo que hoy está arriba no seguirá siempre arriba.
Mas para el agua de abajo, ay, esto sólo significa
que hay que seguir empujando la rueda.

Se embisten brutalmente,
pelean por el botín.
Los demás, para ellos, son tipos avariciosos
y a sí mismos se consideran buena gente.
Sin cesar los vemos enfurecerse
y combatirse entre sí. Tan sólo
cuando ya no queremos seguir alimentándolos
se ponen de pronto de acuerdo.

Ya no sigue la rueda girando,
y se acaba la farsa divertida
cuando el agua, por fin, libre su fuerza,
se entrega a trabajar para ella sola.

Contra la sexualidad reprimida

2007-11-06T07:23:34+00:00

Últimamente, no paro de darle vueltas a una cosa: ¿Por qué todo el mundo pretende decirte que es lo correcto? por que en un sitio (como Pamplona) la mayor parte de la gente que te encuentras en un sector adolescente-joven es tan reprimida, y con unos valores decimonónicos, y en otros, ese sector ha superado esas barreras morales.

No son pocos los que ven en el sexo, un incordio que hay que superar (curiosamente, un planteamiento típicamente autoritario), mientras que, cada vez más, en el mundo exterior, aumentan dos corrientes distintas: O una desenfrenada promiscuidad, que se contrapone al conservadurismo, irreflexiva y peligrosa (en una época de enfermedades venéreas), y otro tipo de liberación, que ignora los dos extremos, y se permite disfrutar libremente del sexo, de una manera, a mi entender, mucho mas natural, simplemente como una iteración divertida entre dos (o más) personas, sin otro afán que el disfrute, pero con una conciencia de responsabilidad, tanto ante enfermedades venéreas, como al hecho de los embarazos. Afortunadamente, creo que esta última concepción se impone lentamente respecto a las otras, replanteando la forma de vivir la sexualidad en el mundo burgués.

Aquellos que tengan una mentalidad netamente burguesa se echarán las manos a la cabeza, pensando en que se destruyen las relaciones de pareja monógamas tradicionales. Desde luego, siempre he considerado la relación marital burguesa, una simple manera de sumisión a la mujer, que se desmorona ante sí misma cuando las mujeres avanzan en el aspecto social. Tampoco creo que se me podría acusar de frivolizar otras iteraciones más complejas, como el amor. Yo no considero al ser humano monógamo de por sí, pero si que creo que, racionalmente, tras la fase de enamoramiento (que correspondería a la búsqueda de una pareja sexual), puede establecerse un fuerte vínculo emocional (véase: amor), alimentado por el conocimiento de la otra persona, su aceptación, la de sus errores... Para mí ahí reside el amor, y de ahí que no lo considere incompatible con una sexualidad más sana y natural, contraria al planteamiento burgués, que rompe con una de las libertades más fundamentales de un animal social como es el ser humano: la monotonía a la hora de relacionarse

Juegos abandonware

2007-11-06T07:23:21+00:00

El otro día, estaba mirando los estantes de videojuegos, (por curiosidad, ya que ni tan siquiera mi ordenador puede con esos monstruos), y exceptuando un par que tenían buena pinta (caesar IV y civilization rome, o algo asi, que cumplían mi sueño de poder visitar una ciudad romana en 1º persona), con la última neurona cuerda que me queda pensé: ¿Pero qué mierda es esto?. Actualmente, los juegos necesitan supercomputadores para mover los excelentes gráficos, y las complicadas leyes físicas de cada motor. Se parecen todos, y van por rachas. Carecen cruelmente de sentido del humor, y solo se innova una vez cada cinco años. Evidentemente, hay gente que lo prefiere así, pero, analicemos por tipos de juegos, que es lo que me supone:

-Acción (incluyendo los de 1º persona): Impresionantes gráficos, y complicado motor gráfico. Eso supone que tienes que esperar años a que cargue cada pantalla, y en vez de incluir muchos monstruos que masacrar, se metan pocos mas duros. Yo, en un juego de acción pido que sea mucho bicho, y mucho plomo. Única excepción: painkiller; todos los demás me aburren (y no hay donde elegir).
Alternativas: doom1 (1994), doom2 (1995), quake(1995), quake2 (1998),duke nukem3d (1996).

-Aventura gráfica: Ahora todas son en 3d, lo que supone que en vez de aventura gráfica, se conviertan en medio aventura-medio plataforma (y yo no soy bueno con los de plataformas). Además, sigue siendo mas creíble un escenario 2d que 3d. Para hacer un buen escenario 3d, tiene que estar el ordenador cargando 2 h por pantalla, y las aventuras gráficas son para ir de un punto a otro Parecen seguir el movimiento "políticamente correcto", y hace años que no me causan ni media carcajada las aventuras humorísticas. Los controles parecen diseñadas por un sádico artrítico que busca venganza, y han perdido totalmente ese ambiente mágico que daban los dibujos digitalizados del antiguo sistema "point & clic". Quizá esta sea la peor avenida con la nueva generación de juegos.
Alternativas: Buscar motor "scummvm", y acertaras. Excepción entretenida en 3d: Grim Fandango. Mis favoritas: Simon the sorcerer 1 y 2 (1994-1995), monkey island 1 y 2 (1991, 199?), morpheus (1999) The Longuest Journey (2000)

Estrategia: Vale, aquí tengo que reconocer que los cambios a 3d me han gustado mucho. Especialmente en el rome total war. A pesar de ello, pongo mis favoritos
Sim city2000 (1996), Sim tower (1995), CaesarII(1995), y muchos otros actuales.

Carreras:No me divierte ninguno, exceptuando el racer y el carmaggedon

Simuladores:Aquí no me puedo quejar tampoco

En fin, no me alargo más porque tengo que irme.

Eso si: me pregunto: ¿Por qué se pretende forzarme a comprar y consumir juegos actuales, que a mi, no me gustan?. ¿Por que se censuran paginas de abandonware, que ofrece grandes juegos, que se recuerdan con cariño, cuando esos juegos nunca se comercializaran de nuevo?

Por que los Sistemas operativos privativos (léase windows xp), retiran la compatibilidad con juegos antiguos? (yo me cambie a Linux por ello).

¿No es curioso que esos juegos no funcionen (o lo hagan mal en el windows xp), y para jugar te funcionen perfecto en linux? (hablo de juegos para ms-dos, windows 3.11, windows95, e incluso windows98).

Hay cosas que nunca lograran incitarnos al consumismo, porque mientras el abandonware siga ofreciendo adicción, humor, originalidad, y acción rápida, elementos inexistentes en los juegos contemporáneos, seguirán siendo un objeto de culto para muchos.

Y a mi, que no me toquen el Duke3d.

El final del capitalismo

2007-11-06T07:17:00+00:00

La mayor cantidad de errores, y barbaridades que se dicen sobre el comunismo, están íntimamente ligadas con la profunda ignorancia sobre el tema. Básicamente, causadas por la peculiaridad del comunismo: Se tiende a comparar un partido comunista con cualquier partido político burgués, cuando no tienen nada que ver. Todos los partidos burgueses tienen en común (sin diferenciación de ideologías), que comparten la función de mantener la sociedad burguesa tradicional (es decir, de clases, unas explotadas, y otras explotadoras). Es decir, tienen una función conservadora o reaccionaria. Evidentemente, incluso a pesar de compartir mismo fin, los partidos burgueses tienen sus diferencias, por ejemplo, un partido populista (como IU) tendera a disminuir la diferencia de clases, mientras que uno de derechas (como el PP), tendera a aumentarlas.

-Es decir, la ideología de los partidos burgueses es la de mantener la sociedad burguesa.

La teoría (que no ideología) de un partido comunista, es en sí, la opuesta a la burguesa, ya que pretende, la supresión del estado burgués por una sociedad en la que no existan clases. La herramienta para alcanzar estos fines es el análisis y el método científico, tanto de la sociedad burguesa, como de los fines. Por eso, el marxismo No es una ideología, sino, correspondería mejor con una filosofía o ciencia. La teoría marxista en si es infalible, ya que no se basa en conceptos abstractos, como la existencia de Dios, el bien, o el mal.. etc, sino en conceptos reales, como la plusvalía, el intercambio de mercancías (Que la teoría sea infalible, evidentemente no implica a las acciones que se hagan para realizar su fin lo sean, nadie negara la existencia de la plusvalía, pero, por ejemplo, iniciar una revolución en un momento inoportuno, o una campaña de agitación, puede ser inútil, o incluso perjudicial, por muy buena que sea tu labor revolucionaria. evidentemente, ya que, de hecho, la actividad de un marxista se basa en aprender de los errores pasados; incluso Marx, afortunadamente, cometió errores, que permiten avanzar en la teoría, y avanzar hasta el establecimiento del socialismo).

El comunismo es el movimiento de vanguardia de las clases oprimidas, es decir. NUNCA puede ser impuesto por la fuerza, si no existe una voluntad real por parte de la mayor parte del pueblo. La labor del partido es la CONCIENCIACION, y acelerar el proceso revolucionario implícito al capitalismo. El socialismo no puede crecer en una sociedad del bienestar, sino al principio o al final del desarrollo capitalista, que es cuando la mayor parte de las mercancías se acumulan en menos manos. Por eso, los movimientos comunistas se fortalecen al inicio del capitalismo, (pudiendo dar lugar, incluso, a estados socialistas, como fue la extinta URSS), se debilitan durante el "equilibrio y bienestar" producidos durante la lucha entre los capitalistas, y la gestación de las corporaciones, ya que las diferencias se mitigan, y sin embargo, la fase final del capitalismo, la actualmente llamada "globalización", suponen el fortalecimiento definitivo del comunismo, en esta etapa, ya no incumbe a un país, sino que la lucha de clases se desplaza ya a una escala global

Pero, ¿Por qué debe de ser el comunismo el que se imponga al final, y no otra organización social?
-La respuesta es simple: Hasta ahora, todo sistema social ha caído Las revoluciones llegan, porque el sistema imperante no puede ya hacer frente a los nuevos tiempos. La revolución burguesa sustituyo a la feudal, sencillamente, porque el movimiento de capital, y riqueza se desplazo hacia los centros urbanos, y la era feudal no podía solucionar la creciente demanda de servicios y nuevos productos que reclamaban los nuevos "ciudadanos", así como la diferencia ideológica entre una masa burguesa más o menos culta, y la antigua campesina, que era la que sostenía la producción durante el feudalismo.

Durante el capitalismo, la propiedad es PRIVADA. Esto significa que la mayoría de las personas son asalariados, que venden su FUERZA DE TRABAJO al empresario,que posee LOS MEDIOS PRODUCTIVOS y LAS MERCANCIAS. Es decir, el obrero recibe dinero por producir mercancías para el capitalista. Este ultimo, recibe las ganancias gracias a la PLUSVALIA generada (la plusvalía es el excedente generado en relación con la inversión inicial).

Sin embargo, cada vez, la producción se concentra en manos de menos capitalistas, ya que muchos no pueden soportar la presión del mercado, y las empresas capitalistas quiebran o se fusionan. Al final, donde había muchas pequeñas empresas, solo quedan unas pocas corporaciones que actúan a nivel internacional. El dinero (y el poder), se concentra, ya no en una pequeña minoría, sino más bien, en un puñado (se pueden contar con las palmas de las manos) de personas.

Países enteros son esclavizados como simple fuerza productiva al servicio de estas corporaciones, y las desigualdades se acrecientan espectacularmente (ya que las mercancías se concentran en manos de esas pocas personas). La crisis en el capitalismo ya se hace patente, no en España, ni Inglaterra, sino en la masa mayoritaria de países tercermundistas, no por la pobreza en si en la que están sumidas, sino porque, mediante se asienta la globalización, la riqueza se concentra en menos poseedores, mientras que se alanza un limite en el que la producción no adelanta a la distribución de mercancías (tanto por condiciones de acaparación de las propias empresas, como por retraso interesado en la burocracia y ciencia), lo que supone que las masas, pasan de una situación de "simple" pobreza y explotación, a explotación por la súper-plusvalía y FALTA DE GARANTIAS DE SUBSISTENCIA. Vemos ya como, la etapa final del capitalismo, los capitalistas no pueden ya, ni tan siquiera garantizar la subsistencia de las masas que esclaviza.

-Claro ¿Pero que pasa con otros movimientos como los anti-globalización, o incluso los terroristas religiosos?

-La respuesta es muy simple, "Todo proceso revolucionario, culmina en una fase de organización superior". Esto significa que, llegada esta etapa de desarrollo, no puede ya existir una recesión a otra etapa posterior, como por ejemplo el feudalismo, ya que tampoco se podrían solucionar los problemas de distribución de recursos, si no es mediante la ciencia y tecnología (los métodos artesanales no servirían para satisfacer las demandas de casi 7.000.000.000 habitantes respecto a servicios sanidad, alimentación... así como no se puede retroceder en los avances sociales de la filosofía, cultura, que determinan la concepción del mundo, y la sociedad.) La comunista es, en realidad, la única organización que plantea un desarrollo científico y social, desde el ámbito de la producción colectiva, no privada, es decir: La producción no se concentra en manos de unos pocos capitalistas, sino que pertenece a todo el conjunto de la sociedad, lo que permite repartir toda la producción según las necesidades de cada cual, y no de sus medios o posición en la escala social.

Las otras “opciones”, profundamente reaccionarias, plantean, o bien un retroceso social y cultural (lo cual seria imposible, a no ser que se exterminara a toda la población mundial), o bien el retroceso a una etapa anterior del capitalismo (lo cual sólo sería posible mediante la toma del poder por parte del pueblo mediante la fuerza, y instauraría un sistema que volvería a tender hacia la globalización). Evidentemente, para aquellos que se escandalizaran por lo dicho sobre la fuerza, puedo decirles también que tienen razón, lo más creíble es esperar que las masas hambrientas no actúen mientras las grandes corporaciones se auto disuelvan, ya que ha tomado conciencia del daño que están causando, y de repente se han vuelto solidarias.

No hace falta pensar mucho para darse cuenta que el comunismo es la única ideóloga que puede hacer frente a los actuales problemas del capitalismo, ya que es la superación lógica del capitalismo, así como que sólo un ciego afirmaría que el capitalismo es eterno, y no está en crisis.