Nick Furia dijo

Vaya, un jevi comunista que le gusta pensar, eso no abunda, eh?

En fin, memola tu blog, chato.

Fuerza y honor.

11 Noviembre 2006 | 05:06 PM

MelWiKi dijo

La primera imagen que has utilizado para tu artículo de opinión, es un cuadro de Jan van Eyck, titulado "El matrimonio Arnolfini". Es un óleo sobre tabla y se ubica en estos momentos en un museo (National Gallery) en Londres.
Se trata de un retrato de Arnolfini, un comerciante de Lucca establecido en Brujas, y su esposa Giovanna Cenami. El análisis de los elementos iconográficos de esta composición llevó a Panofsky a formular la teoría de que este cuadro es algo más que un retrato. El gesto de la mano derecha de Arnolfini parece sugerir que esté a punto de pronunciar un juramento de fidelidad, es decir, su compromiso matrimonial con Giovanna, mientras que ella, dándole la mano, le corresponde de la misma manera (no se necesitaba sacerdote en la ceremonia matrimonial). El vientre abultado de la esposa no se debe tanto a una situación de embarazo, que subrayaría el tema del matrimonio, cuanto a la peculiar moda de la indumentaria de la época; pero su mano izquierda sobre el vientre sí que corresponde a un símbolo matrimonial utilizado por los pintores renacentistas.. La figurilla de santa Margarita que es la protectora del matrimonio en los Países Bajos, o la única vela de la lámpara -a plena luz del día no sirve para iluminar- simbolizando a Cristo que con su presencia santifica el matrimonio, o el perrito que representa la fidelidad y las frutas que nos recuerdan el estado de inocencia antes del pecado original, o el hecho de que ambos personajes estén descalzos, lo que puede indicar que la pareja está pisando un suelo santo y por esto se ha descalzado..., en conjunto nos hace pensar que no se trata sólo de un retrato, sino de un documento que atestigua el matrimonio de Arnolfini y Giovanna. Seguramente se llamó al pintor para que registrara este importante momento; esto explicaría por qué puso su nombre ("Johannes de Eyck fuit hic") y la fecha.
Observemos ahora el espejo, recurso usual en la pintura flamenca. Vemos en él toda la escena reflejada y, posiblemente, la imagen del pintor y testimonio de las capitulaciones nupciales. Ampliando la imagen podemos apreciar la cuidada caligrafía gótica de los números y los detalles de su marco, con diez medallones que ilustran episodios de la pasión. El espejo convexo devuelve la imagen de la habitación desde un nuevo punto de vista: la pareja Arnolfini está de espaldas y, delante de ellos, en el umbral de la puerta, dos personajes con indumentaria azul y roja, uno de ellos, quizás, el propio van Eyck, que reforzaría con este artificio óptico su presencial en la composición, insistiendo en su calidad de testimonio del matrimonio.
La escena tiene lugar en la intimidad de la alcoba; y la atmósfera íntima de esta estancia viene dada por la luz tamizada que entra por la ventana, una luz que, además de iluminar, unifica los distintos objetos y dota al cuadro, a pesar de su detallado realismo, de un tono de espiritualidad, de magia, de misticismo. Las paredes de la confortable habitación están bruscamente cortadas por el marco dando la impresión de que se extienden hacia delante, como invitando al espectador a acercarse, a incorporarse a la escena. Esta invitación está también sugerida por la reducida escala de la obra, por la riqueza de detalle, por la suavidad de los vestidos de piel y el brillo del metal pulido.
Bueno, simplemente quise aportar esta pequeña información en tu artículo; creo que te vendría bien saberlo. Curioso, ¿no crees?
Saludos ^^
P.D.: Buen post ;)

12 Noviembre 2006 | 01:54 PM

dragon dijo

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12 Noviembre 2006 | 08:34 PM

Kovalik dijo

Estudio en Pamplona y, si bien tengo una mentalidad "decimonónica" en lo referente al sexo, no por ello voy a ser más carca que tú.
Sí, entiendo que acabas de descubrir esa palabreja ("decomonónica") y que te ilusionaba emplearla, aunque fuera con calzador, pero deberías saber, fruto de tus estudios de primaria, que la mentalidad de la que hablas es milenaria, y no centenaria. El concepto de sexualidad de los católicos fue definido por Jesús el Nazareno (año 30, no 1800 y pico) y matizado por los sucesivos hombres de la Iglesia, de tal modo que en la época decimonónica ya estaba plenamente desarrollada la idea.
Sin embargo, y a pesar de este tu error garrafal diría que a consecuencia de una rabia infantil que te atenaza el cerebro, responderé a tu comentario más en profundidad.
El profundo cambio en la forma de entender la sexualidad no ha sido llevado a cabo por los proletarios a los que al parecer defiendes y con los que te identificas. El rompimiento de las barreras de la moral sexual no ha sido obra de un movimiento obrero, ni mucho menos. Han sido los burgueses capitalistas los que han acabado con la seriedad, la responsabilidad y la decencia de la sexualidad. Fueron ellos los ilustrados, los que creaban corriente en su época, los que tenían tiempo de leer, escribir y exponer sus ideas. Mientras tanto, los obreros curraban sin descanso para ganarse el pan, y la mayoría ni leían ni escribían, y mucho menos tenían el cerebro lo suficientemente desarrollado como para idear una teoría lo suficientemente potente como para desbancar a la moral sexual católica, implantada en Europa desde hacía siglos. Entonces, como ves, fueron los burgueses a los que acusas de carcas los que precipitaron la caída del modelo sexual cristiano, y los que sumieron a Europa primero, y al mundo entero Occidental después, en la barbarie sexual y en la degeneración que tanto asco nos da a muchos.

Así que, compañero, menos escribir panfletos, más estudiar Historia y más recapacitar acerca de todas las bobadas que dices, que son muchas y atrevidas.

Ale, a disfrutar de tus años en Pamplona entre tanta niña carca con minifalda.

Kovalik

30 Diciembre 2006 | 05:55 PM

fjdeds dijo

p

3 Enero 2007 | 01:09 AM

leningrado dijo

Bueno, si te esfuerzas en leer (si, ya se que cuesta leer ideas con las que no congenias), verás como, si achaco a la ilustración y a los intelectuales esos "avances", mantengo que tienen que ser seguidos por la clase proletaria.

Es cierto que hay una brecha entre proletario e intelectual. Pero, precisamente, solo el proletario puede llegar fácilmente a una conciencia, debido a ser la víctima del capital. Respecto a la visión católica, he de informarte que discrepo, ya que, según tu teoría, la concepción de la sexualidad no habría evolucionado ni en tiempo ni en lugar desde la era de Jesús, y, como, precisamente, mis estudios son superiores a primaria, y, tengo facilidad en historia, puedo afirmar que, como dices, la sociedad moderna proviene de los ilustradores del s XVIII, (con lo que te contradices a ti mismo).

Respecto a lo que me saco "decimonónico" de la manga, y esta recién aprendida... Solo diré que me encanta hablar con gente que tiene la poca inteligencia de comenzar una opinión/discusión versando ideas falsas o desconocidas sobre el otro. Mas o menos como si dijera "ale, suerte con sociologia". Por favor, no me lo pongas tan fácil.

5 Enero 2007 | 12:28 AM